Sobre el alma y el corazón amante, ¿se mueven? ¿O cambian de un estado a otro?

En esta fatwa de Ibn Taymiyyah discute si el corazón y el espíritu del creyente se mueven hacia Allah o si solo cambian de cualidades sin movimiento físico. Ibn Taymiyyah apoya la postura de los Salaf: el corazón y el cuerpo del creyente se dirigen físicamente hacia Allah, rechazando la idea de los filósofos de que el espíritu no se mueve. También critica a quienes niegan que Allah esté apartado de Su creación, afirmando que la fe verdadera implica acercarse a Allah en cuerpo y espíritu.

La cercanía a Allah y Su manifestación

Este texto de Ibn Taymiyyah analiza la relación entre el siervo y Allah, y cómo distintos grupos —filósofos, teólogos e innovadores— interpretaron de manera parcial esa cercanía y Su manifestación. Explica que algunos reconocieron verdades importantes, como la existencia del Ser Necesario o la permanencia del espíritu, pero cayeron en el error de reducir la revelación a símbolos o negarla. Ibn Taymiyyah muestra que la gente de la Sunnah afirma todo lo transmitido por Allah y Su Mensajero ﷺ: la cercanía real, la manifestación divina, el descenso y la elevación sobre el Trono. Advierte contra los extremos de la exageración y de la negación, subrayando la importancia de mantener el equilibrio y aceptar la verdad completa que contienen los textos revelados.

La voluntad y el amor de Allah en el Corán

Este texto analiza cómo el Corán presenta los atributos de Allah —Su voluntad, Su amor, Su complacencia y Su enojo— en relación con los actos humanos. Explica que estos atributos no son ideas abstractas ni meras metáforas, sino realidades que se manifiestan en el tiempo como consecuencia de las acciones. A través de ejemplos coránicos y del pensamiento de Ibn Taymiyyah, se muestra que primero está la obra del ser humano y luego el resultado divino: el amor de Allah hacia quienes Le obedecen, Su complacencia hacia quienes Le agradecen y Su enojo hacia quienes Le desobedecen. De este modo, el texto resalta la responsabilidad moral del creyente y la coherencia del mensaje coránico en cuanto a la relación entre acción y consecuencia.

Las creyentes y la visión de Allah

Este escrito constituye la primera parte de un tratado de Ibn Taymiyyah dedicado a la cuestión de si las mujeres creyentes verán a Allah – Exaltado sea – en la otra vida. A partir de la consulta de un jurista, el autor explica que los textos del Corán y la Sunnah que hablan de la visión son generales en su expresión y abarcan tanto a hombres como a mujeres.

El texto analiza las evidencias coránicas y proféticas, mostrando cómo expresiones como “los creyentes” o “los justos” incluyen a ambos géneros según la norma del árabe y el uso constante del Legislador. Además, Ibn Taymiyyah subraya el papel de las oraciones colectivas (viernes, festividades, fajr y ‘asr) como causas que se relacionan con la promesa de la visión.

Las mujeres y la visión de Allah en la otra vida

Este libro examina con método textual y jurídico la cuestión: “¿verán las mujeres creyentes a Allah en la otra vida?”. Tras recordar el principio general —Corán y Sunna abarcan por igual a hombres y mujeres—, aborda las objeciones que surgen de narraciones donde se menciona a los hombres en momentos concretos (viernes, alba y ocaso). El autor demuestra que lo particular no anula lo general, expone la relación entre recompensas del Más Allá y actos de la vida terrenal, y argumenta con pruebas coránicas (“A quienes hicieron el bien les aguarda lo mejor y algo más”, “Rostros… mirando a su Señor”) y hadices mutawātir sobre la visión. Desde los fundamentos del derecho (ʿumūm/takhsīs, qiyās, límites del istiṣḥāb), refuta la postura que excluye a las mujeres salvo “dalīl específico”. El resultado es una defensa clara y documentada de la universalidad de la visión divina, con distinción de grados y tiempos según el rango espiritual y las obras.